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美国的片子《死亡诗社》,它的故事发生在1959年的威尔顿预备学院,那是一个扼杀个性的年代,也许我们今天仍处在这个时代中。下面是读文网小编给大家整理的死亡诗社观后感,希望能帮到大家!
在《教育科研方法》的课上,我们欣赏了一部美国的片子《死亡诗社》,它的故事发生在1959年的威尔顿预备学院,那是一个扼杀个性的年代,也许我们今天仍处在这个时代中。在校庆典礼上,学生们穿着一样的校服,一口同声的说着校训:传统、纪律、荣誉、卓越。学校礼堂里庄严和死气沉沉,但青春,叛逆,生命力还是从他们的眼睛里泄露了出来。在那里,教育的模式是固定的,不仅单调而且束缚了思想。
然而这一切在一个新教师的手中发生了改变。基丁老师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气。一群学生在他的指导下,学会如何选择自己的人生,反抗给予他们压抑和束缚的教学体制,但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结尾。情节的安排行云流水,没有任何花哨,可以称得上是一个很纯净的故事。只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时,多少让人有点心情黯淡了,但正是这种被现实挫败的感觉,和最后一个场景里抑郁中的高潮,升华了该片的寓意。一直以来,学校教育自以为是其精髓的便是其传统。然而这传统,是来自于我们的成人社会的现实主义的传统,而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。在成人社会中,出于他们的本能,把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中,并且,作为师长,作为父辈,他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。他们认为,唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子,才能够免受伤害。
于是,我们学习经济,学习法律,学习各种生存规则。同时,也学会屈服。在他们的现实主义的教育培养之下,我们感染上成人世界的各种气质,我们变得现实,我们变得急功近利。我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客……但是,与此同时,我们逐渐丧失了生命本质中的创造力,反叛力,活力。
在基丁的世界里,我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。在他的课堂里,他鼓励学生站在课桌上,用一个崭新的视角去观察周围的世界;他向学生介绍了许多有思想的诗歌。他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。渐渐地,一些人接受了他,开始勇敢地面对每一天,把握他们自己的人生。在没有遇见基汀老师之前,我们没有意识到我们的宿命;在遇见基汀老师之后,我们的自由欲望被不可遏制地扩张了。也因此,我们看到了我们的人生所面临的,竟然是怎样的一出悲剧!
如果说,这部片子里有两个截然不同的世界,一个是象征着束缚和压抑的现实世界,另一个是体现了自由和激情的梦想的世界。那么,基丁就是这两个世界的联系点。他是现实世界里的老师,是拥有现实世界里诸多光环的人,但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手,帮助学生坦然面对自己,面对生命的友人。他教会他们用不一样的眼光看世界,做不一样的自己,挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条,走真正自己想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读,还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的,基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人,让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。但是,属于基丁自己的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了,似乎和遥远切近的时空里,那些个挑战者,背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。盗火者给人们光明,而自己却永远只能背负着盗者的恶名,默默走开。
《死亡诗社》从头到尾都让我被一层一层的激情侵袭着,但这里不是天堂,它从未离开过现实世界。我想这部电影在今天的现实意义也许正好像一个实利主义的社会风气里重新呼唤学校教育的人文关怀。
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《死亡诗社》这部电影,主要讲述了一群在威尔顿预备学院上学的学生和一位名叫John Keating的老师。John Keating老师提倡自由发散式的思维哲学,鼓励学生用新的视角去观察周围的世界,他让学生们喊他“Oh , captain , my captain ”而不是老师,甚至让学生们把课本上的前言全都撕了。John Keating老师独树一帜的教育方式,给这个学校增添了一分生气。但学校却很不喜欢他,因为威尔顿预备学院是以他凝重的风格受到当时人们的尊敬,这个学院的教育模式是完全固定的,单调且束缚了学生们的思想,因此他的教育方式被评为非正统的教育方式。
他引导着孩子们重建了“死亡诗社”,他让他们用自己一瞬间的灵感来创作诗篇,让他们拥有自己的主见,而不是一味的跟着别人做事,不经过自己的思考。他让一群胆小的孩子变得胆大开朗。
Todd原来是班里最胆小的一个同学,后来因为John Keating老师的鼓励,渐渐变得开朗起来。
John Keating还鼓励了一个叫Neil孩子去做他自己想做的事——演戏,演了一场很棒的戏,而不是像原来一样做一个只听父母话而不敢做自己爱的事的男孩。但Neil最终自杀了,因为他的父亲想让他上哈弗然后当一个医生,而Neil自己却想做一名演员,却征求不到家人的同意。校方用开除作威胁来逼其他几个Neil的同学签字,并开除了John Keating老师。
我认为John Keating老师唯一没有做好的就是——没有教好学生们怎样处理事情、压力,而Neil就没有经受住来自他爸爸的打击,开枪自杀了。
《死亡诗社》这部电影中的John Keating老师给了我很大的启发,他告诉我:做任何事都要有激情,做事要有新意,做事不仅需要勇气还要聪明……我感谢这部电影!
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最近校园里的事颇让我震撼,我眼睁睁地看着一朵花从天空飘落,满是血色的浪漫,心里空荡荡,空荡荡的。
--题记
"死亡,是汲取生命中所有的精华。"
在《死亡诗社》中,罗宾·威廉姆斯把这句梭罗的诗宣讲给他新一届的学生。
名字容易让人误解,其实这不是一部充满死亡气息的电影。在这里,没有普拉斯那样的女人故事,也没有阴冷刺骨的文字。相反,这应该归类于校园青春剧。在这个严谨的威尔顿教会学校(男校)有着这样的四个口号,传统,荣誉,纪律,优秀。校园里,有这样一群俊美如阿波罗的男孩。他们的眼中闪着好奇的光芒,对爱和异性的憧憬,挣扎着奋起的力量,向往一次不计代价的独立的飞翔。
这是七个男孩的故事,他们是:托德,尼尔,查理,诺克斯,米克斯,皮茨和卡梅隆。托德是个不敢表达自己的男生,他的哥哥非常优秀,所以他总是显得有那么些自惭形秽。尼尔是一群人中的首领,为人直爽性格热情。查理是一个肆无忌惮的人,没有他不敢说的话也没有他不敢做的事。诺克斯爱上了一个女孩,在三番两次的胆怯中终于鼓起勇气捧着花束去了女孩子的学校。基丁的出现,似乎改变了他们的未来,但他们眼中闪耀的光芒,又表明了他们内心的期盼。
第一堂课,基丁叫大家撕去了教科书上对诗歌评判与赏析规定那一页,并努力告诉他们青春的激情和诗句的甜蜜,让大家都叫他"船长",大家都笑了。早慧的尼尔干脆的撕去那一页,懦弱的托德怯怯的撕去那一页,认真的卡梅隆工整的撕去那一页。学生不同的表现并没有让基丁感到奇怪
第二堂课,基丁站在讲台桌让大家上讲台来换一个眼光看这个世界,让他们朗诵自己的诗歌,让他们用诗句唱出心底的感受。尼尔很骄傲的展示自己的杰作,卡梅隆写得规规矩规矩,胆小的托德在基丁的逼迫下也喊出了他心中的惠特曼,博得了全班同学的掌声.
第三堂课,基丁耐心的告戒大家,理想是不能对抗现实的,他们必须在现实的天空下放飞自己的理想,他鼓励每一位学生的个性和理想,又着实为他们的现实担忧。尼尔爱好戏剧,可他父亲并不希望儿子和戏剧沾上边,基丁不止一次的鼓励尼尔把自己的想法说给父亲听,尼尔办不到。尼尔瞒着父亲参加了学校戏剧团的演出,父亲意外出现,冰冷的拽走了尼尔,还严肃的说要把尼尔转送军校。尼尔一声大叫,然后独自说:"我演得真好。"
最后一堂课,一个戏剧爱好者,一个诗人,一个学生,一个活生生的灵魂死了。无奈的尼尔最终拿起了父亲书桌里的手枪,指向了自己…托德的难以置信,在白雪皑皑的雪地中,托德不断奔跑却又不断摔倒,还有他那撕心裂肺的哀嚎,他无法理解这一切,他无法原谅这一切。当七个男孩中唯一一个依然严谨依然只懂得明哲保身的卡梅伦报告了学校关于基汀老师鼓励他们组织死亡诗社之后,基汀只能选择离开。忍无可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被学校开除。可在他身后一个接一个的灵魂站了起来。即使是校长也不能把这些孩子从课桌上拉下来,他们独立、骄傲、自信。他们反复吟唱着惠特曼的诗句:"啊,船长,我的船长。"面对这个世界,他们做了第一次发自内心的选择,一个愿意承担后果的选择。基丁最后的笑容是对他们最好的鼓励了,他们已经长大,已经独立了,他们已经学会怎样在这个世界和自己的梦想一起生存了。
影片依然有美国电影的一贯风格--艳丽的色彩,逗人的桥段,戏剧的冲突,煽情的故事。然而,导演并没有因此而让影片止步于此。
浪漫的诗人走向了死亡,无法接受现实,只有把自己捏碎。
勇敢的斗士离开了,他会用他的一生去战斗去向现实挑战。
理性的哲人留下了,他从生命和死亡的对话中透彻地理解了人生的智慧,他会独立地承担自身的命运。
无畏的船长被放逐了,他注定是一个流浪的游吟诗人,也注定是他船员们一辈子的老船长。
影片名为《死亡诗社》,也许正是借用了"向死而生"的含义。只有让不属于自己的那部分思想、那部分灵魂死去,才能真正把握住属于心灵的那部分生命。开始真实的生,清醒的生,有意义的生!
电影在一群站在课桌上的孩子深情的注视下划了句号。可生活还在继续,看电影的人还在继续。我是否有一天也能那样独立的站着?
电影是门遗憾的艺术,她界于创作与未完成之间。她象一盏灯,照亮你心灵的一条小路,启发你,引导你,让你独立的思考,在人生的旅途中去完成,去实现。看电影也是一件很独立的事,在那流光幻影之中,你快乐,你悲伤,你愤怒,你感悟。在电影里,所有所有的一切都是你自己的,都是独立的。
我们的独立精神应该植根于生命的野性,梦想和勇气,生命是对于这个世界的狂野的爱。或许生命有时会是痛苦的,但不要忘了灵魂深处面向生的勇气和对生的渴望。
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如果有选择,我希望有一个像基挺一样的老师。他带领我们走向的是另一个学习的境界,那里不再墨守陈规,那里没有必须这样的标准答案。我们不仅学到了知识,还有更多的东西在我们的思想里。
谁说的书上就一定正确,谁说的老师就没有错误,有多少学生敢站出来说这些。这是为什么?我们 的学生到底缺了些啥呢?
现在对于中国的教育我们应该怎样的去反思,这是一部1989年的电影,从中我们看见的不仅仅是带来的感动与思考,我们更应看到中国先今的教育差距。
我是一个致力于要当老师的人,在今后的教育与教学的过程中,又该怎样去来领学生去愉快的学习到知识呢?教师的职责不仅是教书还有一个更大的影响就是育人。一个教师的教学不仅是要让学生怎样去学习知识还有学会自己去学知识的能力和形成了良好的心里品格等。
我希望有一个基挺一样的老师,需要带领我们走出学习的痛苦,迎接生命的欢乐。Carpe diem. Seize the day,boys. Make your lives extraordinary. 人生就应该是快乐的,要抓住每一天,孩子们。让你们的生活变得非凡起来。(《死亡诗社》我都不知道该说些什么了,本来学习是应该让人愉快的,但现实生活中的学习多了的那些强迫与专制,让学习失去了原本的自由。我们一味的跟着老师学,去应付中考,去迎接高考。去做成套的模拟题,去背考试的重点。到头来也不过是什么也没有学到罢了。我们应该打破传统的教学,老师并非一定要学生学会书上的哪些知识,重要的是学会怎样的思考,形成他自己学习方式,那样学到的才是学生自己拥有的。这样才是追求的真正自由和欢乐。学习也将不再是欢乐地羁绊。学习也一样充满欢乐。
片中讲到学校的四大支柱传统、荣誉、记录、卓越。但在学生中却成了嘲笑、恐怖、颓废、排泄。是什么原因高尚得不到延续,但使卑鄙却如此的恣意传播。—那是学校的压迫。学生们灵魂的出口在哪?他们的真正的追求在哪,他们渴望的课堂带来的真正的知识还是心里的满足在哪?学校追求的荣誉、卓越难道只能在对学生的一次次压迫中实现。学生们真正的追求,学校真的不能给吗?所以,尼尔,安德森他们才会选择冒着风险去追求他们的理想去燃烧他们的热情。他们想要的仅仅是自己精神上的一点点追求,可竟然学校都不能给,但基挺老师却做到了,但又有多少的力量在阻止啊,而且全国的教育难道只靠少数几个老师就能实现吗?对于教育我们又应该怎样的去反思!
片中的角色,我最喜欢的一个人物不是基挺老师,对于他我是有很多的钦佩与崇敬。我喜欢的是安德森,那个为念不出诗脸红的小伙子。又是怎样的勇气让他改变,答案是基挺老师。作为一个老师最重要的是引导作用,是他激励安德森写出了诗,激发了他巨大的潜力,让所有人都看到了希望。现在又有多少老师能够做到去耐心的激励学生呢,又会用什么样的方法呢?这种老师我不能说没有,但又有多少,能真正引导学生,让他们的潜力爆发出来的又有多少?
片中的结尾难免我有一点不能接受,但又不得说那是看到的高潮。尼尔死了,一个才华横溢的天才去了,难免都会觉得可惜。但和基挺老师又有着怎样的关系,学校觉得那是基挺老师的错,所以基挺必须离开。但真正的原因到底在哪?学校肯定有一定因素,因为他对学生有教育的责任,但教育的真正重心应该来源于家庭。尼尔的死,他的父亲应该负担大部分的责任。教育是要靠学生自己,学校,家庭一起合作的,缺一不可。我们的教育就应该随时的协调好他们的关系,假如父亲能够理解尼尔,想必尼尔不但不会死,还会活的更加的精彩吧!
对于我们,现在中国的教育需要我们反思真的有太多了,片中所有存在的教育问题中国不都是他们活生生的例子吗?我们学生一直以来缺少自己做主规划人生的权利,早就由家长,学校,乃至社会瓜分。我们的老师,我们的学校又太注重于社会的应试教育。我们的家长完全成了一个根本不懂教育的独裁者罢了。怎样才能拥有我们的人才,中国教育需要改变!就用基挺老师的那句话来说,we must constantly look at things in a different way.站上讲台,用不同的眼光来看待事物。我们的教育应该以不同眼光来看待,到底我们缺了什么,我们应怎样的去完善。 虽然是一个难题,相信我们会进步的,就像基挺老师一样即使做一个孤独的船长,也会一直坚持下去。
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这是一部干净而纯粹的电影。
校园、青春、成长、人生,这些在无数电影中用滥了的主题,却在彼得•威尔的《死亡诗社》中再一次散发出独特的魅力。
一个传统教条的预备学院。1959年,美国威尔顿预备学院。广袤的原野,清澈的河流,茂盛的树木,古老的钟楼,金色的霞光中像暴雨一般席卷天空的鸟群,洋溢着欧陆风情的建筑,明丽而富有山野气息,而这里恰恰却是一个古老、传统以凝重严格教学风格著称的教会式学校。
一群怀揣梦想的学生。他们有着良好素质,他们有着优良血统,他们纯真、高贵、英俊。在他们文质彬彬、循规蹈矩、成熟老到的外表下,藏着的是内心的激情与骨子里的离经叛道。“传统、荣誉、纪律、优秀”的校训被他们篡改成了“嘲弄、恐怖、颓废、排泄”。隐隐的,一场反叛蓄势待发。
一位心怀自由的老师。基丁老师的到来给学院带来一丝生气。他是威尔顿的荣誉毕业生,回校接替退休的老师。他提倡自由发散式的思维哲学,他崇尚以自由的心灵选择人生,他教学方式的大胆改革,亦是一种对传统教育理念的背叛,却让学生们内心产生了强烈的共鸣与震撼。然而,这一切,究竟是幸运还是不幸?
影片的前半部轻松欢畅,颇有喜剧味道。“船长,我的船长”,基丁老师以惠特曼的诗句开始了他的第一堂课。他带领学生在校史楼聆听“卡匹迪恩”的教诲,他让学生们在绿茵场上诉说自己的梦想,他鼓励学生站在课桌上以全新的视角去俯瞰世界,他向学生介绍那一首首有思想的诗歌,在他的启发下,学生们重建了基丁老师当年在校时曾积极参加的一个秘密团体——死亡诗社。于是我们看到,学生们点燃了自己的青春激情,自由、智慧、勇气、激情一点点注入他们的心灵,他们开始勇敢的面对自己新的人生,开始成为真正的人。
如果仅仅到这里,浪漫主义者的斗争似乎胜利了,可现实却是残酷无情的,四处碰壁撞的是头破血流,影片的后半段并没有采用好莱坞惯用的大团圆结局,而是将悲剧的内涵淋漓尽致地显露出来。“死亡诗人致力于吸取生命的精华”,浪漫诗人以死亡作为了惨痛代价。尼尔的《仲夏夜之梦》在那个大雪纷飞的夜晚成功上演,他面对的仍旧是拒绝,来自他威严顽固的父亲的义正严词,像专制的国王,权威不容挑战,残酷而现实地拒绝。尼尔脸上的狂喜和激情僵硬黯淡,被沮丧和颓废所取代,走投无路的他面对父亲缓缓坐下,眼中闪烁着泪光和绝望。沉闷的夜里,枪声响了,尼尔用父亲的手枪让自己的灵魂飘向了遥远的天国。“我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,汲取生命中所有的精华,把非生命的一切都击溃,以免让我在生命终结时,发现自己从来没有活过。”尼尔的死讯震惊了整个威尔顿。校方迫于压力,决定调查导致尼尔自杀的原因。
影片的最后五分钟里,故事达到高潮。基丁老师不得不离开威尔顿,“船长,我的船长!”托德•安德森朗诵着这熟悉的诗句,高高地站在自己的课桌上。情感与力量在压抑中完全的爆发出来,男孩子们开始一个接一个站到了课桌上庄重地注视着他们所热爱的老师。除了卡梅伦等几个胆小鬼以外,几乎每一张课桌上都站着一个挺直了的男子汉的身躯。“谢谢你们,孩子们!”基廷深情地留下了一个微笑。这是一种确确实实的力量,浪漫主义的激情让每一个观众都深深为之动容。
故事留给我们的是浪漫主义者在精神上的胜利,可是,澎湃的青春为什么又会被现实残酷的拒绝?这又何尝不是浪漫主义者和理性主义者的双重悲哀?一面是束缚与压力,一面是激情与梦想,总想寻找一个平衡的支点,这个支点上,是生命的真谛,是人生真正的意义,可是这样的一个平衡点又在哪里呢?
我喜欢基丁老师。一个浪漫主义诗人,一个自由主义者。或许我们曾经都这样幻想过,能遇见一个如挚友般的老师,他跟你笑谈文学,鼓励你发挥个性,给你以人生的启蒙。基丁老师便是这样,有着一种独特的睿智、风趣和诗意。罗宾•威廉姆斯的表演很出色,甚至刚出场时哼着小曲一露面,便已得到大多数观众的喜爱。他是现实世界里的老师,但他更是引导学生青春航程的船长。如果拜伦和莎士比亚被僵化的理论所遮蔽,那么就把这些理论从教科书里毫不犹豫地撕掉,他教会了学生敢于向传统权威和世俗规范挑战,独立思考,充满热情自由不羁地追求梦想。基丁老师用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的学生,让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。可是我依旧疑惑,纵使风筝渴望飞的更高,更远,它终是被一根线系住,秩序、强制性的规则和体制下,基丁老师是否太过于理想化了些?学生们需要的仅仅是浪漫主义吗?面对现实,理性何在?基丁老师的失误在于并没有教会学生们如何珍惜自己可贵的生命,冷静、理性、谨慎地做自己。影片的结尾,基丁老师离去时,他那深情的微笑里是不是还带着几分怅然?是不是还怀着几丝自责?
我喜欢尼尔。在基丁老师的课上尼尔寻觅生命意义的激情被点燃,他重组了死亡诗社,瞒着父母参与他梦寐于求的话剧的演出,《仲夏夜之梦》,他光芒万丈。然而当帷幕落下,面对父亲严厉冰冷的目光,在现实和梦想之间,他无路可逃。他的自杀让人措手不及。飞雪的寒夜,他带上精灵的荆冠,踏着冰凉如水的夜色,了结了自己短暂的生命。在他的身上,我们看到一个寻梦者的浪漫和激越,我们看到背负现实生活压力的被束缚者无奈和呻吟。可是,我依旧疑惑,尼尔在现实中碰壁后选择这种极端的方式来祭奠自己梦想中的青春是否明智?死亡使他解脱,那么他是否想过他的逃避首当其冲的会殃及他最最热爱的基丁老师?如果他知道基廷用心良苦的启发被曲解为教唆、怂恿、迷惑和误导,他还会选择自杀吗?
我喜欢托德。他活在他那优秀的哥哥的光环下,沉默寡言,内向的外表下激情却在默默流淌。在课堂上,忐忑的托德无所适从,“我不懂咆哮,我不会表达,站在这让我觉得难堪,但老师为什么让我做这些”,基丁老师用独特的办法让他释放了自己潜在的激情。那些看似荒诞不经的话语脱口而出,一种坚定已经从托德的心底油然而生,自信的惊喜笼罩在他的脸上。不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。影片的结尾,他站在桌子上高呼“船长,我的船长”,身躯依旧柔弱,目光却是格外坚定。可是我依旧疑惑,校长又怎会善罢甘休,父母又怎能不失望气恼?退学的威胁,父母的逼迫依旧需要面对,是承认“错误”,还是坚持己见?基丁老师终究是离开了,还会有人像基丁那样鼓励他,挖掘他的潜力并给予他力量吗?托德那刚刚燃起的梦想与激情是不是会被残酷的现实扼杀?
尼尔死了,托德以及其他的学生并没有放弃对梦想的追求,基丁老师走了,那些学生们的脸上,写满了不甘,写满了惜别,可也许,一曲新的梦想诗篇即将奏响。纵使现实的残酷会磨平许多锋芒的棱角,可深藏于内心的心灵之光将永远不会被禁锢。一部《死亡诗社》,让我们从死亡中醒来,我们的眼里噙满热泪,我们感到无奈的悲哀,因为我们热爱这个故事,当我们的生命里有了梦想,有了自己,一切便开始不同起来。
让我们记住这位基丁老师的扮演者:罗宾•威廉姆斯。
让我们记住这部电影的导演:彼得•威尔。
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通过观看《国学小名士》这过节目,我们可以知道我们中国传统博大精深;中国有五千多年的文化历史,有丰富的传统。下面是读文网小编给大家整理的国学小名士观后感作文300字,供大家阅读!
“风声雨声读书声 声声入耳 家事国事天下事 事事关心”是啊,正如上句所说,事事关心!最近,我观看了《国学小名士》这个节目,看完后,让我对那些选手们敬佩不已。
那天,我从电脑上找出《国学小名士》,点击最后一期,一上来是先介绍那12个精英,都有谁我不记得了,让我惊讶的是后面的比赛。第一环节比赛规则是:六人一个组,屏幕上显示出两个字,要根据那两个字,说出古诗、韵文等,但必须带有显示的两个字。第一组的两个字是:家、国。从一号开始,前面的一说完,下一个的第一个字已经出来了,她们就像在诗句接龙一样,在看的时候,我也想出来了几句,“红豆生南国,春来发几枝”“国破山河在,家书抵万金”,不过,比人家差远了。正在想着其他的诗句,第二环节到了,规则是:根据提示猜成语。令我记忆最深的是第三题,是根据一幅沙画,是在大屏幕上现画,画的是在凹凸不平的路上,升起了太阳,当时我看的像丝绸之路,就想是不是丝绸之路,结果人家还没画完,后来又画了一个小人,接着有一个选手按了抢答器,在宣纸上写上了答案,我一看是闻鸡起舞,又看了看画,真的是哎!接着又到了第三环节,是下五子棋,就是黑方先走,不过要回答对问题,才可以走,就不在详细说了,主要的是最后一个环节,对春联。就是有两位书法家来写上联,下联有选手们自己想,再写下来我在记得最轻的是第三幅决胜负的春联,上联是:一元二气三阳开泰,下联第一个是
四海五洲六合同春,另一个是四书五经六艺贯通,我觉得两个都很好,而且能对出下联,因为评委说,这个上联很难。一会,三位评委给出了答案,刘康宁获胜,就是下联是四海五洲六合同春的获胜。
看完了以后,我听了选手们的感言,我知道了,他们的家里,放着许多的古诗、成语故事、名著等等之类的书。从这个节目,我体会到中国的国学也是博大精深的。
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影片《王二小》讲述的是从前有个叫王二小的放牛娃,他的奶奶被日本鬼子杀害了,二小非常悲伤,决心要为奶奶报仇......下面是读文网小编给大家整理的王二小观后感300字5篇,希望大家喜欢。
今天我看了《西柏坡英雄王二小》的电影,主要讲的是:从前有个叫王二小的放牛娃,他的奶奶被日本鬼子杀害了,二小非常悲伤,决心要为奶奶报仇。终于,机会来了,鬼子要进西柏坡,全村村民将遭遇灾难。于是二小自告奋勇去西柏坡给解放军报信,并且机智的把敌人带去了我军的包围圈。敌人被打得一个不剩,而二小却被摔死在了石头上,惨烈的牺牲了……
这部电影让我懂得了,要先想他人,再想自已,为了保护西柏坡的村民,二小勇敢机智、毫不畏惧的与敌人做斗争,最终献出了宝贵的生命。这是多么可贵的舍已为人的精神啊!
说到这里,我十分内疚,因为它让我想起了一件事。那是一个晚上,我怕黑,所以硬要妈妈陪我睡觉,妈妈没办法,只好陪我。第二天,我才发现,妈妈因为陪我没有时间好好学习了,而且也没睡好觉,眼圈黑黑的。想到这,我更内疚了,我连最基本克服怕黑的勇气都没有,还谈什么舍己为人,什么为国争光?所以我一定会向二小学习,做一个机智勇敢的好少年,努力学习,长大为祖国做贡献!
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我们被教条、被传统压迫成一种习惯,我们死心塌地变成现实主义者。失去了自由、失去了自己的追求与梦想。这不单单是《死亡诗社》里存在的,作为1989年的电影它依然能够反映我们当下的社会。我听过看过很多西方文化,我也相信美国梦,因为美国的强大世界公认,而我们所处的教育就是封闭的、守旧的的事实。从1989年就能拍出这种片子,我想现在的西方社会肯定是充满开放和梦想的。因为她们很早就找到了作为个人存在的价值观和世界观。
而我们国人是什么?教育、婚姻、工作,等级观念无所不在,人们盲目追求利益和物质,而且正渐渐地成为社会基本规律,大家都这么想这么做着。
幸好,有日渐开放的书籍和电影,在新青年中传播,我们才发现自己活着不是为了自己,而是为祖宗为面子而在按部就班。
可惜,现在的我缺乏像古诗社那般热情,也过了爱做梦的年纪,所以我在沉溺在为接下来大家都在做的事而努力,浑浑噩噩过一辈子。我也清楚地知道部分先进者的反抗是无用的,他们的贡献只是给我们年轻一代埋下了一颗种子。我不敢做激进者,所以我会在当下这个时代心中保留这份希望,继承给下一代。
O!Captain!My captain!He told me, size the day,do whatever you want.及时行乐,做自己想做的事。我是我的船长,我虽然已经老去,但一辈子还很长,我还在未知的海洋探索自己的命运。
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《今日说法》节目主持人经常都会给我们讲一些令人深省的法制故事,下面是读文网小编给大家整理的今日说法观后感300字,希望能帮到大家!
今天,我观看了《今日说法》“爸爸请不要打我”今日说法观后感(五篇)。
“虎毒不食子”主持人用这句俗语引出了今天的事件,故事的播出让人触目惊心,无法理解。
在志愿者的跟随下节目组来到了宁波的一个小村庄。透过一户人家的窗户,一个小男孩和小女孩身体上沾着斑斑血迹,小男孩的面部有明显的伤痕,双脚的血和鞋子粘连在一起,让人的心不禁颤抖着。而孩子的父亲蹲在院子里,对于记者的疑问,他毫不掩饰自己的行为,并说:“我控制不住,有气就会打他们。”警方随后介入,一群好心人为孩子穿上衣服,斥责着父亲的行为,而他却不以为然,无法想象,这位父亲对自己的孩子竟是如此残忍。
父亲恨铁不成钢的心情能够理解,但是他教育孩子的方法只会让孩子远离他。希望所有的父母改变对孩子不正当的教育方式,让孩子有一个快乐的童年。
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《建党伟业》从1911年辛亥革命爆发开始一直叙述至1921年中国共产党第一次全国代表大会召开为止共10年间中国所发生的一系列重大历史事件,大体上由民初动乱、五四运动及中共建党三部分剧情组成。下面是小编整理的建党伟业观后感,字数在3000字左右.
不知道起初是怀着怎样的心情去看《建党伟业》的,或者是仅仅因为义务,然而看过一边,情不自禁的看了第二遍。如果要对影片作个感悟,我想我们不该再局限于去讨论影片的制作技巧和抨击演员的演技,她实际传达的精神和文化才是我们应该深深思考的主题。
同《建国大业》一样,其明星阵容是够强大,同时每个人对这种现象的反应也千差万别,是骂或者赞扬,这些都不重要,一部影片熟面孔多有错?关键人家艺人或许仅仅只是想用自己的一份力量为我们的党和国家做做贡献,为何要去揣测人家的思想?为什么要用子虚乌有的口水去将人都丑化?
每个人都知道,影片是为了建党__周年而制作,主线之一是展现我们的党在那个动乱的年代是如何成长起来的。动荡社会的压迫,各种社会制度的混乱,各种外来势力的剥削,外国先进思想的引入,更重要的是知识分子义无反顾的探索追寻。。。造就了中国共产党在中国的生根发芽。我们需要为那份执着和探索的精神而感动,更应该为各个在前进道路中而不幸牺牲的前辈们致以崇高的敬意,必须意识到我们的党是伟大的,我们的党能在动乱的局面里茁壮成长是我们中国人展现出来的强大力量,应该为作为中国人而自豪,同时要将自己中国人的特有品质发扬光大。这部影片是对我们已流失或者掩埋的中国精神的召唤。
每个人都有自己的判断能力,也有自己的想法。所以我想对其中自己觉得比较有价值的情节或者语言做自己的的品味。
品味之一——有这样的一句话“高喊着共和的口号,却又大肆地祭祖祀孔”,言外之意,民主共和和孔子的思想即中国的传统文化是对立的,二者有你没我。这点从某人对辜鸿铭老先生的指责中可以明显的体会出来。那么,谁对谁错呢?
共和是我们所寻求的社会制度,而孔子的思想,是一种文化、一种中华民族特有的底蕴。是的,不能否认,孔老圣人的话的确是和民主对立,曾经中国的2000多年的封建社会是在孔子的思想指导下构建管理的,然而,请问孔子的思想是为封建而生的吗?我想不是吧,只不过是作为封建统治者的古人们将他的思想用在了封建统治上。为什么不抛开封建和民主共和的矛盾不说?为什么不将儒家的精髓和封建脱离?我们要制度改革,改革就该把那些本质是瑰宝的东西丢弃吗?
所以说,当时的改革,完全的反孔是中华文化流失的源头。或许在那个混乱的年代里,早已焦头烂额的顾不上文化的保有了,寻找适合中华大国崛起制度才是奋斗的核心,所以不怪前辈们。在今天,我们该意识到文化保有是我们的职责。
品味之二——辜鸿铭。“我的辫子是长在头上的,而你们的辫子是长在心里的,这就是中国人的本性。”面对学生们的嘲笑,这位星宿级别的人物一语中的。他本质思想传达的和鲁迅先生弃医从文的初衷是一样的,我们要本质改变的是那种心态那种总是带来灾害的心态。知道辜鸿铭的人都会向他致敬,虽然他对中华文化的维护最后太过偏执,走向极端,然而就他的预测而言,我们正在承受抛弃文化的后果。
品味之三——屋外,学生为国忧心伤神,游街,呐喊;屋内,贼人欢声笑语玩着麻将。
是什么造就了卖国贼,又是什么成就了爱国青年?而这痛心的一幕是否是如今现实社会的真实映射?能否想像“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的悲惨?重庆那像皇宫一样的政府建筑,和普通民众缺衣少食,房屋破旧是正常的吗?如此可见,不管是在哪个年代,社会上这种腐败的根基从来都没有根除过,而也正说明我们中国人的潜意识里那种破败的思想没有消灭。这必将是艰难而又长远的斗争。
品味之四——工字头顶着天、脚踏着地,工人就组成了天,我们最底层的工人就是天振臂一呼,虽无天下云集之壮观,却撼动无数工人长久闭塞的渴望自由的心。那是时代的召唤,是当家做主的最初的呐喊。
。。。。。
这部影片是成功的,至少,她给了我很多的感悟,如果,非要去讨论批判质量什么的,那么就更多的针对的是商业的产物而非赞礼了。所以,建议抛开外物,用心去感受那些展示出来的精髓。——————
首先我要认错,向这部片子认错,因为之前我说这部片子会和《建国大业》一样在若干年之后成为人们的笑柄。我的错在于不应该把对现实的不满连诛到这部片子上。
换句话说,这部片子令我出乎意料。
整体看,《建党伟业》有点纪录片的感觉,尊重历史。从革命先驱推翻满清,到民众本能式的渴求国家复兴,最后思想上抓住了革命的方向,这是一部催人奋进、予人启示、警示现实的好片子。它不像我之前所想的,跟《建国大业》一样在思想和政治上有一边倒倾向。它在描写中国人的抗争、摸索和觉悟,每个迷茫的人都可以从中找到可以引导自己的答案。没有什么是与生俱来的,没有什么是不可以的,没有什么是不可能的。
看片的时候,我时不时地会联想到现实。所谓“谈古论今”,“论今”更有必要。
人还是要有信仰的,没有信仰就没有方向。革命首先应该是思想的革命。我很赞叹革命先驱的前赴后继。他们一直在寻求救国真理,东学西渐。当统治中国2000年的封建思想以满清朝的结束为标准而宣告失败的时候,他们还没有来得及庆祝,胜利的果实早有人觊觎。因为中国的情况实在太复杂了。到底什么思想才能救中国?
今天也一样。最初的共产党人以马克思主义为信仰,为了革命事业“以身许国”,这就是信仰的力量!但为什么今天这种信仰成了“没有信仰”?我以为,马克思主义(包括后来的列宁主义、毛泽东思想)是一种具有时代特征、相对抽象的蓝图,实现这一蓝图是一个漫长的过程,没有人能给出确切的答案——到底我们什么时候才能实现共产主义?人的一生短短几十年,如果在他的有生之年不能见证或者怀疑,那么这种信仰就会动摇。其直接结果就是人们的“没有信仰”和再次迷茫。没有一个具有号召力的思想重新凝聚人们,在这个个性飞扬的时代,一切抽象的信仰都是那么的无力。而人生短暂,人们对信仰就要求必须具体化。
中国人没有信仰吗?有。穷人的信仰是生存,富人的信仰是享受,这两种信仰的共同基础就是物质。脱离物质的信仰就只有寄希望于能够在中间层(所谓的中产阶级)孵化出来。但现实是,当前社会对中间层的打压正在将中间层强制分化,一半产生了穷人的信仰,另一半追逐富人的信仰。享受在挤压生存的空间,生存在积蓄反抗的能量。这就是当前中国的信仰。
再回到影片。信仰的问题,湖南毛润之一直苦苦思索而不得其解。但历史的车轮不会停止,中国人只有在颠簸中找到出路。#p#副标题#e#
以五四运动为标志的运动,在马克思主义在中国尚处研读阶段的时候,这种运动可以看作是一种本能。看看那时候的学校,那时候的老师,那时候的学生。尽管影片些许描述学生的不成熟,这也确是事实,但不可否认,当今的学校、老师、学生是彻彻底底的输了。输在思想,输在行动,输在意志,输在他们各自所处的社会背景。起码“五四期间”,政府没有对学生实施面对面的屠杀。现在的学校、老师、学生,他们已经没有团结的基础,因为他们之间或者内部,来自不同的阶层,代表不同的利益。当无产变得有产,这种分化就开始了。无产的概念必须置于特定的历史环境,因此这种分化是必然的。
影片的最后一直在酝酿党的诞生。看到最后,我是非常痛心的。我不是党员,但我为现在的中国共产党感到惋惜。它曾经是那么值得人尊敬,是高尚的一个团体。一切皆因从无产到有产。
不是说当前社会也要无产,无产的概念太超前了,我也想不通如何在一个有差别的社会让人们的眼睛看在同一个水平线上。相反,从无产到有产是历史的进步,而从有产到无产就是历史的倒退。但我们任何一个以生存为信仰的人看到的却是,“无产”正在复生。失败的教训,中国有太多可以学习。而成功的经验,只有通过自我超越。如果眼前的社会继续这么发展下去,历史将重演。
无法成为新生力量信仰的马克思主义不可能第二次救中国,但中国绝对可以产生第二个马克思,第二个陈独秀。这是本片给我的最大启示。
一连在网上看了两遍《建党伟业》,还是觉得不过瘾。总希望影片一直演下去,别结束,可是时间总在不知不觉间一秒一秒地流逝,影片在一步一步地接近尾声。说实话,刚开始对它我并不看好,尽管里面明星云集,气势恢宏,留给人们以无限的期待。但是我个人认为,它不过是部政治性很强的类似纪录片之类的片子,可是如今真去看了,却逐渐改变了对它原有的看法和成见。
《建党伟业》从辛亥革命开始,一直演到中国共产党成立,这之间的十年时间,是中国历史上非常重要的十年。十年里发生了许多值得大书特书、使国人永远铭记的事情,涌现了许多名留青史的风云人物,武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立……这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件,曾使我们愤怒过,哀痛过,无奈过,彷徨过,兴奋过,期待过……而今仍在我们的脑海里历历在目,记忆犹新。而这部影片的成功之处,便是真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。
当见到孙中山就任中华民国临时大总统时,我们感到雀跃与自豪,对未来充满期待。当宋教仁遇刺时,我们恨不得上前一枪崩了那个刺客。当袁世凯为了一己之私利,秘密接受丧权辱国的“二十一条”时,我们恨不得上去一脚把他踩扁在脚下。当张勋跪在溥仪脚下痛哭时,我们并不为他的愚忠而感动,反而为皇权思想在国人的意识里潜存而忧虑。当蒋介石扮成医护人员刺杀光复会成员陶成章时,我们为革命党内部派系斗争的严重后果而担忧。当陈独秀、李大钊、胡适等人与辜鸿铭进行辩论时,我们可以看出新旧思想在当时高层知识分子中斗争的严酷。当我们听到中方代表顾维钧拒绝在《凡尔赛和约》上签字时说的那些话:“尊敬的各位代表:你们凭什么把中国的山东省送给日本?我很愤怒!中国人永远不会忘记这沉痛的一天!”时,我们在愤怒的同时,又不得不深思“弱国无外交”、“落后就要挨打”的真谛。一个“送”字用的真是太好了!真是一针见血啊!不是自家的东西,送给人家如弃草芥,自然也就不会心疼了。何况它的“主人”是已经沦为阶下囚的德国,是他们的敌人。削弱敌国,增强他们自认为是盟国的日本的实力,有何不好?再说日本已经于此前出兵山东,击败了德国,接收了德国在山东的一切特权,“送”给日本不过是做个顺水人情,承认既成的事实罢了,就算不“送”,日本也已经“得到”了,还不如体面地正式“送给”它妥了。可是西方列强们万万不会想到,短短十几年后,他们的这个盟友日本就不识好歹地恩将仇报起来,对包括他们在内的许多国家发动了战争,打乱了他们的计划,打碎了他们的美梦,打破了他们的宁静。你们可以毫不吝惜地把中国的山东送给日本,但是我们中国人却不能容忍外国侵略者将我们的国土再次瓜分。四万万同胞岂是草包?岂是毫无血性之人?岂是不忠不义之徒?岂是坐以待毙之辈?怎么办?反抗!反抗!反抗!不顾一切的坚决反抗!青年学生是祖国的未来,是民族的希望,他们首先站起来,火烧赵家楼,在共产主义者的领导下,发动了一场声势浩大的足以改变中国历史走向的“五四运动”,使中国历史掀开了新的一页。当一个举着血书“冤”字的女大学生跪在总统府前请愿,回答军警为什么不到检察厅喊冤时,她含泪说:“冤情太深,检察厅接不了我的状子。”之后痛呼:“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上,使人心痛,心苦,心碎啊!有着四亿多人的泱泱大国,如今竟被一个过去一直向咱称臣纳贡的附庸小国欺负来欺负去,成了他们桌上的鱼肉,任由他们切分。泱泱华夏的颜面何在?尊严何存?
张勋复辟后,陈独秀怒斥道:“在共和国里当皇帝,这是对共和天大的讽刺!”是啊!辛亥革命才结束短短几年,就先后出现了两个皇帝,虽然在位时间都不长,但是也可见皇权思想和奴性思想在当时的国人中还有很大的市场,甚至是根深蒂固。五四运动时,一声声“保卫主权”、“还我青岛”喊得气壮山河,雄壮有力,慷慨激昂,令人热血沸腾!那轰轰烈烈的场面,足以感动每一个观众,让人为之动容,为之雀跃,为之自豪不已。当“二次革命”失败后,见到在妻子宋庆龄面前长叹的孙中山时,我们能感受到伟人的无奈与哀痛,也易使人联想到伟人那传扬千古的遗言:“革命尚未成功,同志仍需努力”。当看到为了反袁而假意拥护袁世凯的蔡锷时,我们为有这样的同胞而高兴,也叹惜他为国为民抛下知己小凤仙,舍己为人,更为他带病出征而感动。当见到朱德在枪林弹雨中舍生忘死地拼杀时,我们能深切地感受到一代伟人为国为民的赤胆忠心。当青年_在对着广大劳苦工人宣讲革命的道理时,我们已经明显领略到了伟人的风采……
当影片迫不及待的结束时,我意犹未尽地叹了口气。心中一直涌荡些东西不吐不快,于是就写下了这些文字,虽然说得不一定就对,可确实是我的心里话。尽管这部电影并不是完美无缺,但是也比目前和以前的许多革命样板戏之类的影片强的太多了。它带领我们走进那段历史,用心去温润那片土地,用热血去温暖那片土地,用智慧去拯救那片土地,用所有的一切去捍卫我们这片土地,过去是,现在是,将来也是。我们决不能让历史重演,也不要寄希望于别人发慈悲不来侵犯我们,而关键是要扎好自家的篱笆,人不犯我我不犯人,人若犯我,我们也绝不会任由人欺凌,过去如此,现在仍应如此。因为我们的伟大祖国早已经今非昔比,国家正在强盛,民族正在复兴,我们的日子正在蒸蒸日上。
伟大的党啊!九十年啦!您带领我们已经走了整整九十年征程,一路上风吹雨打,披荆斩棘,终于要踏尽泥泞步坦途了。您很老,已经九十岁了;您很年轻,处处焕发着青春的活力。祝愿您九十寿诞愉悦!祝我们的国家繁荣昌盛,祝我们的民族兴旺强大,祝我们的人民安居乐业!
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《死亡诗社》说的是沉闷严谨的威尔顿预备学院来了一位特别的基廷老师。他与众不同,他鼓励学生撕书,不要受教条的控制,抛弃别人的理论,追随内心的感觉;他告诉学生用不同的角度看问题,并鼓励他们站在象征老师权力的讲台去看周围的东西;他用一起走路的方式告诉他们不要被同化,要有自己的想法并勇于表达它,做自己想做的事。与其说基廷先生是一位老师,不如引用影片的话说,他是孩子们的船长。在孩子们思想和自由被束缚的时代,他出现了。他是伟大的船长,带领迷茫的灵魂穿过层层迷雾,走出那片叫青春的黑暗森林,使孩子们有了自己的思想,并无所畏惧去表达自己。
何为师也?师者,所以传道授业解惑也。老师从来就是一个崇高的职业,是雕琢心灵的米开朗基罗,一刀一刀用爱雕刻完美的大卫。
江湖时代,高手苦练,只为达到最高境界。依我之见,从学生爱老师的角度来说,老师亦有三重境界。
在第一重境界的老师就是个教书的。他踏着铃声而进,例行公事上课,不管你学到了什么或你什么也没学到,在他看来,老师只是一份工作而已,与爱无关,你的分数只是他的工作绩效。对于他,你不爱也不恨,他对于你也不痛不痒。你是学生,他是老师,仅此而已。
第二重境界的老师是有爱的。只是他爱你的方式太严格了。他怕你学不好,于是给你定了无数的“宫规”,例如要提早十分钟上早读,写错格式作文就没有分等等,你还是学生,没办法,你只好屈服在他的“淫威”下。这也是为什么学生见到老师如老鼠见到天敌一样。当你深夜还在赶作业时,我想你不会爱他。这类老师是负责任的,或许多年以后你不会再抱怨他的严格,甚至有点感激他的严格。但是,当你还在他的手下混时,知识对于你,只是被接受,或许你学的很好,但你并没有强烈的渴望去探索这个世界。当他令你有了主动去探索的欲望,那么他就是第三境界的老师了。
第三重境界的老师,如基廷先生一样,有着无尽的魅力令你为之折服。他循循诱导,在黑暗中牵着你的手,鼓励你前进。因他,你重新认识了这个世界,学会了很很多多的东西,彷佛一下子睁开了看世界的眼睛;因他,你爱上了一个学科,有了强烈的欲望想要知道更多,而这一切不是为了分数。他是老师,更是益友。在青春是遇上这么一位老师,是难得可贵的,说不定给了你一生的影响,而你深深的记住他,他也因你的记住感到幸福。
片中的孩子们是幸福的,他们遇上了基廷先生。在那个沉闷的学校中,使青春有了颜色,让青春回归了它疯狂的定义。虽然结局有点伤感,但我知道孩子们一定是感激基廷先生的,要不怯于表达的托德也不会主动站在课桌上为他送别。我看见,片尾的基廷先生眼含泪花。
为人师者,应当修炼到第三重境界也。
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美德少年是我们每个人都要学习的对象,下面是读文网小编给大家整理的美德少年观后感300字,希望能帮到大家!
今天“最美孝心少年”的颁奖活动让我感触很深。那些瘦弱的孩子们肩膀上扛起的竟是一个家,看到他们,我自惭形秽,我一个三十岁的成年人做的不及他们的一半好!
尤其是只有5岁的梁荣,看到弱小的她用那双小手在面盆中吃力的和面,我的喉咙发紧,鼻子一阵酸楚,泪水像开闸的洪水夺眶而出!心酸,为这个孩子呀!在这个5岁的孩子的世界里,已经有了承担这个概念…
环县的梁维月,她既要上学,还要照顾瘫痪在床的爸爸和聋哑的弟弟,整个家的重担就被这小小的少年扛起!
孝似流水,温暖人心;孝似阳光,驱散了人生阴霾。孝应在行,而不止于心。蓦然回首,对父母,我们做的又是何其少。也许,只要一盆水,又或许只是一句暖心的问候,甚至回以他们一个安心的微笑,他们便已足矣。而我们又有多少次了他们的爱,多少次将他们的关心抛之脑后。所以,趁时光仍在,不要吝啬你的爱,敬献你的孝行!
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《死亡诗社》这部反应上世纪中叶发生在美国佛蒙特州的“威尔顿预备学院”的一件“传统教育和反传统教育流血碰撞”的事件。这部上半场充斥着喜剧元素、下半场弥漫着悲剧色彩的教育片,电影剧本根据作者托马斯·舒曼在蒙哥马利·贝尔学院(一所位于田纳西州首府纳什维尔的男子预备学校)的真实经历改编而成。这部电影自上映以来,历久弥新,一次次对僵化死板的教育模式提出了愤怒的质问。特别在正处于课程改革的社会主义中国,一切服务于考试的教育理念已成功激起了无数学子的愤怒与无奈感,这部影片中基廷先生的教育理念无疑对这些水深火热中的学生具有莫大的吸引力,同时对广大课程工作者也有巨大的指导意义。
这部影片在一片喜庆的开学典礼中拉开了帷幕,作为一所有着光荣传统的预科学校,威尔顿预备学院迎来了又一批“大学生的原材料”,不知是不行还是幸运的是,它也获得了拥有新式教育理念的基廷先生的青睐。这所拥有着不错升学率的学校一开始就定下了它“保守传统”的教育理念,更可怕的是,深受这种填鸭式教育蛊毒多年的学生已经心甘情愿地成为了它的奴隶!无数学生屈服于现行的教育模式,抛弃了思考的主观能动性,最终把一切质问的权利统统丢到了垃圾桶中!为了所谓的分数,甘愿将自己的视野局限在教科书这“一亩三分田”上,尽管走出教室就可以看到美丽的苍穹,他们却宁愿在插图中观察别人吃剩下吐出来的“精品思想”。
我们不能否认在标准的教科书上,有一些内容确实经得住时间的考察,但是知识是一种抽象的思维,它不仅仅只有那可怜的唯一一种表达方式!在基廷老师的第一次课上,他完美诠释了这一理念,为了从物质上祛除学生对于“权威教材内容”的惧怕迷信,他要求学生把前言撕去。这就是一个巨大的进步,这种行为首先强制性地将这群可怜的“机器人”从对教材的浅井中解救了出来。纵然这与学校乃至整个社会的大环境相悖,但是正确的东西为什么一直要躲躲藏藏呢?
邀请学生踏上讲台、用高远的视角来理解问题,“诱惑”他们成立古诗人社、用那种最清丽无华的语句来净化自己迷茫的心灵,鼓励事事听从于父亲的内尔为了自己的演员梦做一回真正的自己、一个专注于梦想的男人才最可爱。终于,基廷先生的努力获得了丰厚的回报,他班上的学生那暗淡而无神的双眸中有了一丝为了自己、为了内心的那个梦而奋斗的闪电!教育不应该死板,否则与进行流水线作业的汽车公司有什么区别?如果教育仅仅是为了教导学生考试,那么我有理由相信这又是一个“八股封心,科举取士”的迷茫年代;如果我们的学生仅仅在课堂中学到了考试读书,忘记了思考讨论的重要性,那么这何尝不是一种莫大的悲哀?
与逆境不屈抗争,以无畏的气势面对敌人;
大多数人都生活在平静的绝望中,别陷入这种境地,冲出来。别像老鼠逃跑似的,看看你的周围,要敢于开拓自己的天地;
你们必须努力寻找自己的声音,因为你越迟开始寻找,找到的可能性就越小;
一旦觉得自己懂得,就必须换一种角度来看。这可能显得有些荒.唐,或者愚蠢,但必须试一下。同样读书的时候,不要只想作者怎么看,想想你自己怎么看;
真理就像一床总让你双脚冰凉的毯子/你怎么扯,怎么拽,总也不够/踢也好,打也好,它总也盖不住我们/从我们哭着降生/到我们奄奄一息/它只会盖住你的脸/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。
这些原生态的而又富有哲理的话,我相信你在教科书上是难以找到它们的。因为应试教育的考试内容不包括这些。但是基廷先生做到了,他看重的不是考试而是教育、真正的教育,他在课堂中将这些道理、思想灌输给他的学生,不带有一丝功利化的念头。我觉得,在我们以后的教育中,也应该主动引导学生掌握这种最质朴又可贵的道理,让教育真正既有智育又有德育。
就像一场革命,最先站出来的那批人总会挨枪子。基廷先生的教育理念为学校的领导所不容,他们就借着内尔的死将他逼离了教育岗位。严格来说,内尔的死是新旧两种教育理念碰撞的牺牲品。内尔的父母接受的就是这种古板的填鸭式教育,他们就想当然地决定了内尔以后要走的路,这是多么残忍的事啊!当你奋斗一路,最后的时刻却发现,你一直努力的方向却偏离了理想的航线,那样你一定会抱着后悔与无奈于最后的日子里。作为一名教育者,我们有义务避免这种状况的发生,让我们放开思维、用开放的教学理念引导学生探索出自己的“缪斯”吧,就让教育真正起到促进学生德智体美劳全面发展的一门工作吧!
最后,让我们为基廷先生这位“虚拟的教育者”致敬,向广大为了有效教育付出心血的那些人致敬吧!
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2023新时代观后感300字怎么写10篇
新时代观后感300字怎么写?要自觉接过历史的接力棒,紧扣时代主题,坚定理想信念,自觉将个人的发展和新时代的成长路紧密联合起来。下面是小编整理的关于新时代观后感300字的内容,欢迎阅读借鉴!
“爱我中华!健儿奋起步伐!爱我中华!建设我们的国家……”每当我唱起这首歌,都会想起我们的国家——雄壮而强大的中国。祖国,我真是太爱你了!
“中华人民共和国”,一个熠熠生辉的名字。其实中国还有很多其他的名字,比如:神州、九州、华夏……
中国土地辽阔,样子也很美丽、很特别。
不仅祖国的样子很美,而且还有很多好山好水。比如我去年去过的武夷山,那里山势险峻,非常好玩。还有武汉的黄鹤楼,诗人崔颢还曾经为这里写了一首诗《黄鹤楼》。还有我国著名的小兴安岭,四季都很美丽。春天到处都是美丽的小花小草,还有漂亮的柳树姑娘;夏天也不炎热,是避暑的胜地;秋天,到处是金黄色的,落叶给整个森林铺上了一层金色的地毯。我还去过江南,特别是那里的春天引得诗人杜牧写下了名句“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”来赞美这里。
我国还有很多美食,如:北京烤鸭、天津狗不理包子……这些都让人赞叹不已。
我亲爱的祖国,我由衷的想说一句,“祖国,我爱你!”
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筑梦路上这部影片,回忆了中华民族走过的风风雨雨,也证明了中华民族有梦的支撑,所以能走得更远。那么作为华夏儿女的你会在筑梦路上观后感1000字中写些什么呢?下面是读文网小编精心为你整理筑梦路上观后感1000字,希望你喜欢。
为庆祝中国共产党成立95周年,中央宣传部、中央文献研究室、中央党史研究室、国家发展改革委、国家新闻出版广电总局、中央档案馆、中央军委政治工作部联合摄制的32集文献纪录片《筑梦路上》,6月14日至29日在中央电视台综合频道晚间黄金时间连续播出。
背负着民族的希望,我们的党从艰难中诞生,在艰难中生存发展。
白色恐怖中,凡共产党员和追求共产主义的进步人士,都有掉头的危险。
一次次武装起义,一次次反围剿,我们的党和军队,都是在付出了巨大牺牲后才生存下来的,当走完两万五千里长征,数万人的红军仅仅剩下了两万多人,有名的、无名的,躺在雪山草地里的无数红军战士,用血肉之躯托起了民族的希望,换来了我们今天的中国梦。
《筑梦路上》,上演着一场场共产党人的感动。
陈铁军、周文雍一对革命情侣,在刑场上宣布正式结为夫妻,将反动派的枪声做为他们结婚的礼炮,陈铁军发表了最后的演说:为了革命,为了救国救民,为了共产主义的伟大事业而牺牲,我们一点也没有感到遗憾!夏明翰就义前写下了“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人”的英雄诗章,__在狱中写下了《可爱的中国》,江竹筠在共和国的黎明前含泪绣红旗、毅然走上敌人的刑场……
为了新中国,无数共产党人和革命者视死如归,流尽了自己的最后一滴鲜血。毛泽东、李大钊、周恩来、朱德、陈独秀、蔡和森、董必武等等,这些共产党的创造者、领导者和革命者,他们或清贫,或富贵,但为了砸烂旧世界,建立新中国,拯救灾难的人民,为了一个共同的目标,走到了一起,选择了艰苦奋斗,不惜牺牲自我。
在革命战争年代,在新中国的各个建设时期,都离不开共产党的坚强领导和共产党人的艰苦奋斗,他们是民族的旗帜、先锋队和脊梁,他们是实现民族复兴伟大中国梦的筑路者,他们用矢志不渝的理想信念、不屈不挠的奋斗精神和英雄无畏的牺牲付出,挽救了中国,建设着新中国,富强了人民,让人民成为国家的主人。
《筑梦路上》,再现中国共产党的奋斗历史、前进足迹,对全党、全国人民都是一堂最生动的党史教育课。只要用心观看,用心理解,我们就不难理解“没有共产党就没有新中国”这首高亢赞歌、这句人民肺腑之言的深刻涵义。吃水不忘挖井人,观《筑梦路上》,今天,无论党员干部、还是广大人民群众,唯有感谢党恩,坚定跟党走的信念,才能更筑民族复兴伟大中国梦。
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电影《重庆谈判》比较成功的将纪实性与浪漫主义相结合,艺术地再现了65年前那场举世瞩目的国共和谈。下面是读文网小编为大家整理的《重庆谈判》观后感,供大家阅读!
看了《重庆谈判》这部电影,我深深的感受到毛主席的英明。
这部电影的背景就是抗日战争结束时,中国人民举国欢庆,可每个人得心里都希望战争不再发生,因为它实在是太恐怖了。可是,当时国民党的主席——蒋介石,却一心想独裁,想再次发动癫痫病能治愈吗战争击败毛泽东带领的共产党,以此实现他的独裁目标。可他知道毛泽东的军队代表的是老百姓们的利益,就这样发动战争的话,老百姓肯定会不答应。不如请毛泽东来重庆和平谈判。想必他肯定不敢来,因为他怕我摆鸿门宴,可他要不来呢,就表明治疗癫痫病特色疗法他不向往和平,到时候,我就是借口发动战争,责任也是他的了。可请帖发出去之后,毛泽东竟然来了。连蒋介石也不得不佩服他的勇气……
从而,我感受到了蒋介石野心是多么得大,竟然想要独霸整个中国,这样,即使他发治疗癫痫病药动战争打败了毛泽东主席的军队,老百姓也很有可能起义,推翻他的政府,搅得他不得安宁。而且,就算老百姓没能力起义,但都不服他,中国人民也就不团结。也会被别的国家入侵啊!!!那他当这个国家的主席不就没有什么意义了吗?但是,从中我也钦佩毛主席那种勇敢的精神和英明的态度,他知道,如果他不去会发生什么样的后果,于是就不顾个人安危,去了蒋介石所在的重庆。而且,他预先也想好了,蒋介石很要面子,在癫痫病的发病症状大庭广众之下,他摆鸿门宴的可能性很小。这也体现了毛泽东主席的大智大勇。所以我十分钦佩毛主席。
可惜的是,谈判最终以失败而告终,但毛主席这种精神却很值得我们学习。
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